六道輪迴本在佛教中，有分「天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生」六道。

所以人有「靈魂」，當肉體老死、病損後，人的靈魂一往西方極樂世界，或就往幽靈界而來，而西方極樂世界是為「阿彌陀佛」所管，幽靈界則由「地藏王菩薩」所管轄，所以「地藏王菩薩」亦稱為「幽冥教主」，底下設有「十殿閻羅」及「十八層地獄」。

黃老師早年在大學時期，也是曾因年輕無知，與女朋友交往後，而有了墮胎的行為發生。當時也是考慮懷疑好久，是否有「嬰靈的存在」，因此好奇地去找了許多的經典、文章來瞭解，也因此有了此一機緣而更加地接觸、深入了佛法，當然肯定的相信的確是有「嬰靈的存在」，所以也在十幾年前找了間中部的寺廟，來安奉嬰靈。

【上疏文後如何落實超渡施食】

1、時間：做超渡蒙山施食最好是配合佛堂每週施食時間，親自到佛堂由師姐帶領來做。

若不能來佛堂請找住家附近有供奉地藏王菩薩寺廟施食也可以。

         除了祭拜地基主靈或是特殊情形，不建議自行在住家中做施食。

台北佛堂1030513 中午12:10 出現立杯神蹟

台北易學佛堂，聖量師兄在請示地藏王菩薩時，出現【立杯】。
現在仍是立杯，未倒。

已經做完一場蒙山共修，過了3個小時，立杯還沒倒。

曾有不少人已經參加過許多超渡法會 ，如梁皇寶懺、三眛水懺等，來超渡嬰靈或祖先祖靈或是冤親債主靈，但是卻仍無法將他們順利地超渡，依然受到它們不好的影響，原因可能很多，例如亡靈本身的業力過重、怨念積深、塵緣難捨、、等，是無法只是參加一般的超渡法會，就可以將其順利地超渡往生的！

因此佛堂的安靈和施食供養儀軌，謹遵「地藏王菩薩」的法旨辦理，來佛堂安靈和施食供養的信眾，必須謹遵其儀規，來占察、上疏文、供養、祈誦、超薦，

業力的意思就是你從過去到現在做人時所造下的種種罪惡。

冤 親債主執行重大惡報之討報，往往有初期征兆

地府有慈悲規定，冤親債主對於善良之人作討報，必須以下述各種初期征兆做示警，讓善良之人,吃齋念佛之 人，有機會事先發覺初期征兆，做和解業障，而得到消災解厄；但對於壞人就不做示警，而是直接下手討報，沒有討價還價的餘地。